Mehdiyet'i anlamazlıktan gelmek mucizevi bir durumdur

Hz. İsa (as)’ın inişi, Hz. Mehdi (as)’ın çıkışı, İslam ahlakının bu zatlar vesilesiyle dünyaya hakim olacak olması tüm Müslümanlar için çok önemli ve güzel müjdelerdir. Peygamberimiz (sav), Hz. Mehdi (as)’ı, çıkış alametlerini, vesile olacağı güzellikleri, fiziksel görünümünü, cemaatini, faaliyetlerini yüzlerce hadis ile çok detaylı anlatmıştır. Sahabe de Peygamberimiz (sav)’in Hz. Mehdi (as)’ı anlatmasından büyük heyecan duymuş ve neredeyse günde 5 vakit Mehdi (as) hakkında sorular sorarak bu mübarek zat hakkında daha çok bilgi öğrenmek istemiştir. Peygamberimiz (sav)’in Mehdiyeti anlatımı o kadar coşkulu ve sahabenin Hz. Mehdi (as)’a sevgisi öyle büyüktür ki, Ashabı Kiram içinde Hz. Mehdi (as)’ı kendi devirlerinde bekleyenler bile olmuştur. Ancak Resulullah Efendimiz (sav), Hz.  Mehdi (as)’ın çıkışının vaktini de haber vermiştir. Başta Bediüzzaman Hazretleri olmak üzere, Şeyh Nazım Kıbrısi Hazretleri, Muhammed Raşid Erol Hazretleri gibi büyük İslam alimleri de Resulullah (sav)’in bu anlatımlarına dayanarak Hz. Mehdi (as)’ın Hicri 1400’de geleceğini yani içinde bulunduğumuz bu yüzyılda Hz. Mehdi (as)’ın hayatta ve faaliyette olduğunu müjdelemişlerdir.

Ne var ki Peygamber Efendimiz (sav)’in Mehdiyetle ilgili haber verdiği tüm haberlerin son 30 yıl içinde ardı ardına gerçekleşmesine, büyük İslam alimlerinin ısrarla Hz. Mehdi (as)’ın görev başında olduğunu söylemelerine rağmen bazı kimseler halen Mehdiyeti anlamazlıktan gelmektedir. Mehdiyet çağında olduğumuzun yüzlerce açık ve net delilini görmezlikten, duymazlıktan ve anlamazlıktan gelen bu kimseler kendilerince Mehdiyeti örtbas edebilmek için de çeşit çeşit teviller öne sürmektedir. Kimisi –hadislerden ve İslam alimlerinin sözlerinden bu yönde hiçbir delil olmadığı halde- Hz. Mehdi (as)’ın yüzyıl sonra geleceğini, kimisi 500 yıl sonra geleceğini, hatta bazıları binlerce yıl sonra geleceğini söylemektedir. Kimileri Bediüzzaman Hazretleri’nin Hz. Mehdi (as)’ın bir şahıs olarak geleceğini Risale-i Nur’da çok kapsamlı anlatmasına rağmen Mehdi (as)’ın şahsı manevi olacağını iddia etmektedir. Kimileri de görünmez bir Mehdi anlatarak, Peygamberimiz (sav)’in haber verdiği Mehdiyetten çok farklı ve batıl bir inanış ortaya koyarak Mehdiyeti örtbas etmeye çalışmaktadır.

Mehdiyeti örtbas etmek isteyen, İttihad-ı İslam’ı ve İslam ahlakının dünya hakimiyetini kendilerince ertelemek ve engellemek isteyenlerin anlamazlıktan geldikleri konuların başında ise şunlar gelmektedir:

DÜNYANIN SON DEVRİNDE OLDUĞUMUZU ANLAMAZLIKTAN GELİYORLAR

Peygamberimiz (s.a.v.) hadis-i şerifleriyle, İslam ümmetinin icabet ömrünün 7000 yıl olduğunu bildirmiş kendisine kadar da bu ömürden 5600 yılın geçtiğini açık bir şekilde ifade etmiştir. Bu konuyla ilgili Suyuti Hazretleri 8 sahih hadis beyan etmektedir. Bu hadislerden bazıları şu şekildedir.

İbni Abiyy diyor ki: Ebu İshak, İbrahim b. Abdullah Nebti, (aradaki ravi silsilesi ile) rivayet etti. Enes b. Malik (r.a.)’dan O dedi ki, Resullullah (s.a.v.) buyurdu: DÜNYANIN ÖMRÜ, AHİRET GÜNLERİNDEN YEDİ GÜNDÜR. ALLAH TEALA BUYURDU Kİ: “SENİN RABBİNİN YANINDAKİ BİRGÜN, SİZİN SAYDIĞINIZ BİN YIL GİBİDİR.”

İbni Asakir diyor ki: Ebu Said Ahmed b. Muhammed Bağdadi (aradaki ravi silsilesi ile) rivayet etti. Enes b. Malik (r.a.)’dan O dedi ki, Resulullah (s.a.v.) buyurdu: Kim bir din kardeşinin Allah yolunda bir ihtiyacını görürse, Allah Teala onun için, gündüzlerini oruçla, gecelerini de ibadetle geçirmişçesine ŞU DÜNYANIN YEDİ BİN YILLIK ÖMRÜ MÜDDETİNCE SEVAP YAZAR.

Peygamberimiz (s.a.v.) söz konusu hadis-i şeriflerinde özel bir takvime göre böyle bir zaman bilgisi vermektedir. (Doğrusunu Allah bilir.) Nasıl ki, Hz. İsa (a.s.)’ın doğum günü, Peygamberimiz (s.a.v.)’in Mekke’den Medine’ye hicreti bir takvim başlangıcı olarak alınarak Hicri ve Miladi takvimler oluşmuş ise aynı bu şekilde Peygamberimiz (s.a.v.)’in de, o dönemde kullanılmakta olan belli bir takvime göre böyle bir hesaplama yapmış olması muhtemeldir.

Peygamberimiz (s.a.v.), söz konusu bu takvime göre kendisine kadar bu ömürden 5600 yıl geçtiğini şöyle ifade etmiştir:

H.28 --- Ahmed İbni Hanbel İlel’inde nakletti. İsmail b. Abdülkerim, Abdüssamed’den O da Vehb’den rivayet etti: DÜNYADAN BEŞ BİN ALTI YÜZ YIL GEÇMİŞTİR. (Ahir Zaman mehdisinin alametleri, Celaleddin Suyuti’nin tasnifinden Hadisler, Ali bin Hüsameddin El-Muttaki, sf. 89)

Bu önemli açıklamalar üzerinden yapılacak kolay bir hesapla dünyanın 7000 yıllık ömründen geriye, hicri 1400 ile Hicri 1500 arasındaki 100 yıllık bir dönemin kaldığı anlaşılacaktır. (Doğrusunu Allah bilir.)

Peygamberimiz (s.a.v.)’in hadis-i şerifleri doğrultusunda açıklamalar yapan Suyuti Hazretleri ve Ahmed Bin Hanbel gibi büyük İslam alimleri, İslam ümmetinin ömrünün hicri 1500’lerin ilk dönemlerini pek fazla geçmeyeceğini yani hicri 1600’e ulaşmayacağını ifade etmişlerdir:

Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri de, yine Peygamberimiz (s.a.v.)’in hadisleri doğrultusunda şöyle bir açıklama yapmış ve kıyamet vaktiyle ilgili hicri 1545‘leri işaret etmiştir:

“Ümmetimden bir taife..” fıkrasının (bölümünün) makam-ı cifrîsi (cifir hesâbına göre olan netice, sayı değeri) 1542 (2117) ederek nihayet-i devamına (varlığının sonuna) îma eder. “Hak üzerinde olacaktır.” (şedde sayılır) fıkrası dahi; makam-ı cifrîsi 1506 (2082), bu tarihe kadar zâhir ve aşikârane (açık ve ortada), belki galibane; sonra tâ 1542 (2117) ye kadar, gizli ve mağlubiyet içinde vazife-i tenviriyesine (aydınlatma görevine) devam edeceğine remze (işarete) yakın îma eder. “ALLAH’IN EMRİ GELİNCEYE KADAR” (ŞEDDE SAYILIR) FIKRASI DAHİ; MAKAM-I CİFRÎSİ 1545 (2120), KÂFİRİN BAŞINDA KIYAMET KOPMASINA ÎMA EDER. (Kastamonu Lahikası, s. 33)

Görüldüğü gibi Peygamberimiz (sav)’in sahih hadislerinden, büyük İslam alimlerinin bu hadislere yaptıkları açıklamalardan dünyanın son devrinde olduğumuz net olarak anlaşılmaktadır. Bu durumda Hicri 1432 içinde olduğumuza göre, Peygamberimiz (sav)’in haber verdiği tarihi bilgi Hz. İsa (as)’ın ve Hz. Mehdi (as)’ın şu anda faaliyette olduğunu göstermektedir. Hz. Mehdi (as)’ın zuhuru, İttihad-ı İslam’ın gerçekleşmesi, Hz. İsa (as)’ın Hz. Mehdi (as)’ın arkasında namaz kılması, tüm dünyaya İslam ahlakının hakim olması bu 70 yıl içinde gerçekleşecektir. Bundan sonra ise yeniden bozulma başlayacak, İslam ahlakı tamamen yeryüzünden kalkacak ve Allah’ın izniyle kıyamet kopacaktır.

Konuyla ilgili daha detaylı bilgi için bu linkleri inceleyiniz:

Suyuti Hazretleri’nin naklettiği ve dünyanın ömrünün 7 bin yıl olduğunu bildiren sahih hadisler http://www.harunyahya.org/imani/

isa_mehdi_bu_yy_gelecek/isa_mehdi_bu_yy_gelecek_05.html

Şeyh Nazım Kıbrısi Hazretleri’nin dünyanın ömrünün sona ermesine 70 yıl kaldığını anlatıyorhttp://tr.harunyahya.tv/videoDetail/

Lang/1/Product/37172

Mustafa Sungur Ağabey, Bediüzzaman Hazretleri’nin dünyanın ömrüyle ilgili açıklamasını anlatıyor http://tr.harunyahya.tv/videoDetail/

Lang/1/Product/32620

BÜYÜK İSLAM ALİMLERİNİN “HZ. MEHDİ (AS) HİCRİ 1400’DE GELECEK” VE “HZ. MEHDİ (AS) ŞU AN GÖREVDE” AÇIKLAMALARINI ANLAMAZLIKTAN GELİYORLAR

Hz. Mehdi (as)’ın Hicri 1400 de geleceğini söyleyen büyük alimlerden biri geçtiğimiz yüzyılın müceddidi Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri’dir. Bediüzzaman Hazretleri Hicri 1300'lü yıllarda yaşamıştır. Kendisinden sonra gelecek asır olan Hicri 1400'lü yılların ise Mehdi'nin çıkış zamanı olduğunu ifade etmiştir.

Bediüzzaman Said Nursi, "hakiki beklenilen ve bir asır sonra gelecek o zat" diyerek Hz. Mehdi (a.s.)'ın kendi döneminde henüz gelmediğini ve kendi yaşadığı devirdenBİR ASIR SONRA geleceğini söylemektedir.

"Bu zamanda öyle fevkalade hakim cereyanlar var ki, herşeyi kendi hesabına aldığı için,faraza hakiki beklenilen ve BİR ASIR SONRA GELECEK O ZAT dahi bu zamanda gelse... (Kastamonu Lahikası, 57)

Bediüzzaman'ın, farklı tarihlerde yaptığı açıklamaların hepsinde, Hz. Mehdi (a.s.)'ın geliş zamanı olarak Hicri 1400'lü yılların başlarına işaret edilmiştir. Bediüzzaman bir sözünde, Hz. Mehdi (a.s.)'ın Asr-ı Saadet döneminden 1400 sene sonra çıkacağını şöyle belirtmektedir:

"İstikbal-i dünyeviyede (dünyanın geleceğinde) 1400 SENE SONRA GELECEK BİR HAKİKATİ asırlarında karib (yakın) zannetmişler." (Sözler, 318)

Bediüzzaman'ın ifadesinde belirttiği, "sahabe döneminden 1400 sene sonrası" Hicri 1400'lü yılların başlarına, yani Miladi olarak 1979-1980 senelerine denk gelmektedir.

Bediüzzaman Hazretleri, Hicri 1327'de Şam'da Emevi Camii'nde on bin kişiye verdiği hutbesinde de, Hicri 1371'den sonraki İslam aleminin geleceğine yönelik izahlar yapmakta, ahir zamandan çeşitli tarihler vererek, beklenen Mehdi'nin mücadele zamanlarına dikkat çekmektedir. Bediüzzaman, Hz. Mehdi (a.s.)'ın göreve başlaması ve inkarcı zihniyeti fikren mağlup etmesi ile ilgili olarak şu tarihleri bildirmektedir:

"Ta 1371 senesinden sonraki alem-i İslam'ın mukadderatına (kaderine) nazar eden  (göz atan) Hutbe-i Şamiye'deki hakikatler... Evet şimdi olmasa da 30-40 SENE sonra fen ve hakiki marifet (müsbet ilimler ve sanat, ilim ve fenlerle öğrenilen bilgi) ve medeniyetin mehasini (medeniyetin iyiliklerini) o üç kuvveti tam teçhiz edip, cihazatını verip o dokuz manileri mağlup edip dağıtmak için taharri-i hakikat meyelanını (hakikati araştırma meyli) ve insaf ve muhabbet-i insaniyeyi (insan sevgisini) o dokuz düşman taifesinin cephesine göndermiş, inşaAllah yarım asır sonra onları darmadağın edecek." (Hutbe-i Şamiye, 25)

Şam'da yaptığı bu konuşmada, Hicri 1371 senesinden sonra yaşanacak gelişmelere dikkat çekerek, Hz. Mehdi (a.s.)'ın göreve başlamasının 1371 tarihinden 30-40 yıl sonra olacağını bildirmiştir. Bu tarih ise Hicri 1401-1411, Miladi olarak da 1980-1990 yılları arasıdır.

Yine aynı konuşmanın devamında Bediüzzaman, Hz. Mehdi (a.s.)'ın, inkarcı fikir sistemini fen, ilim ve medeniyetin imkanları sayesinde fikren susturacağını haber vermiştir. Bu fikri üstünlüğün tarihi olarak da 1371 tarihinden yarım asır sonrasını bildirmiştir. Bu da Hicri 1421, yani Miladi 2001 senesi demektir.

Bediüzzaman'ın ahir zamanla ilgili bir diğer açıklaması da şöyledir:

"Yetmiş birde fecr-i sadık (tan yerinin ağarması, Güneş doğmadan önceki kızıllık, sabah vakti) başladı veya başlayacak. Eğer bu, fecr-i kazib (sabaha karşı ufukta yayılmaya başlayan birinci kızıllık) de olsa, otuz-kırk sene sonra fecr-i sadık (fecr-i kazibden sonra yayılmaya başlayan ikinci aydınlanma) çıkacak." (Hutbe-i Şamiye, 23)

Bediüzzaman'a göre fecr-i sadık'ın çıkacağı yıllar

1371 + 30 = 1401 = 1981


1371 + 40 = 1411 = 1991

Bediüzzaman bu izahına göre Hakkın karşısındaki batılı temsil eden düşünce olan ateizmin ve materyalist felsefenin dağıtılmaya başlamasının 1981-1991 yıllarında, fikren tam anlamıyla susturulup dağıtılmasının ise 2001 yılında olacağına işaret etmiştir. (Doğrusunu Allah bilir)


Bediüzzaman Hazretleri’nin yanı sıra, Şeyh Nazım Kıbrısiz Hazretleri, Şeyh Muhammed Raşid Erol Hazretleri, Mahmud Efendi Hazretleri, Mehmet Talu Hocamız, Şeyh Ahmet Yasin Bursevi Hazretleri, Seyyid Salih Özcan, Nimetullah Hocaefendi, Mehmet Şevket Eygi gibi birçok büyük İslam alimi de Hicri 1400’lerin Mehdiyet devri olduğunu açık ve net olarak beyan etmektedirler.

Bu kadar büyük alimin Peygamberimiz (sav)’in sözlerine dayanarak bu devrin Mehdiyet devri olduğunu söylemelerine rağmen, bu açık gerçeği anlamazlıktan gelen, kendilerince örtbas etmeye ve akıl almaz yorumlarla tevil etmeye çalışanlar şüphesiz büyük bir sorumluluk üstlenmektedir. Samimi bir Müslüman Mehdiyet devrinde yaşamaktan neşe ve mutluluk duyar, bu güzel müjdenin heyecanını yaşar. Hz. Mehdi (as)’ı arayıp bulmaya, onun yardımcılarından olmaya gayret eder. Allah’ın Resulu’ne yüzlerce detayla haber verdiği böylesine önemli ve mübarek bir müjdeyi anlamazlıktan gelmek salih bir müminin asla düşmek istemeyeceği bir durumdur.

Konuyla ilgili daha detaylı bilgi için bu linkleri inceleyiniz:

Bediüzaman Hazretleri’nin Hz. Mehdi (as)’ın Hicri 1400’de geleceğini söylediği sözleri ve Risale-i Nur’da Hz. Mehdi (as)’ın çıkış vaktihttp://www.bediuzzamansaidnursi.net/

hazretimehdinincikisvakti.php

Muhammed Raşid Erol Hazretleri, Mehdiyet çağında olduğumuzu anlatıyorhttp://tr.harunyahya.tv/videoDetail/

Lang/1/Product/38704;http://www.harunyahya.net/V2/

Lang/tr/Pg/WorkDetail/Number/19374

Şeyh Ahmet Yasin Hazretleri, Muhammed Raşid Erol Hazretleri’nin “1980’lerde Hz. Mehdi (as)’ın görevde olduğunu” söylediğini anlatıyorhttp://giris2.harunyahya.com/tr/eserler/

39822/;http://giris2.harunyahya.com/tr/Kisa_filmler_-

_Mutlaka_izleyin/43886/

Şeyh Nazım Kıbrısi, Hz. Mehdi (as)’ın hayatta ve görev başında olduğunu söylüyor ww.harunyahya.net/V2/

Lang/tr/Pg/WorkDetail/Number/21995

Seyyid Salih Özcan Ağabey, Bediüzzaman’ın kendisine “Sen Mehdi’yi göreceksin” dediğini anlatıyor http://tr.harunyahya.tv/

videoDetail/Lang/1/Product/32669

Seyyid Salih Özcan Ağabey, Hz. Mehdi (as)’ın geldiğini söylüyorhttp://tr.harunyahya.tv/

videoDetail/Lang/1/Product/33253/

Bediüzzaman Said Nursi Hazretlerinin talebeleri Ahir Zamanda olduğumuzu ve Hz. Mehdi (as)'ın bu yüzyılda geleceğini Üstad'ın sözleriyle anlatıyorlarhttp://tr.harunyahya.tv/

videoDetail/Lang/1/Product/32620/

PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN HABER VERDİĞİ 400’DEN FAZLA ALAMETİN ÇIKMIŞ OLDUĞUNU ANLAMAZLIKTAN GELİYORLAR

Hz. Mehdi (as)'ın çıkış alametleri ile ilgili Peygamber Efendimiz (sav)'in yüzlerce hadisi bulunmaktadır. Bu hadisler birçok büyük İslam aliminin kitaplarında bizlere nakledilmiştir. Gerek Hz. Mehdi (as)'ın çıkışı, gerekse kıyamet alametleri ile ilgili hadislerin art arda gerçekleşmeleri belirli bir döneme işaret etmektedir. Ve tüm alametlerin Hicri 14. yüzyıl başından (1979-1980) itibaren sırayla ortaya çıkmaları, içinde bulunduğumuz dönemin Hz. Mehdi (as)'ın yeryüzünde bulunuş yılları olduğunu çok net bir şekilde ortaya koymaktadır. Ve bu Peygamberimiz (sav)’in büyük bir mucizesidir. Resulullah (sav)’in 1400 yıl önce tarif ettiği her şey, birebir gerçekleşmiştir. Peygamberimiz (sav)’e iman eden ve seven her Müslümanın, Resulullah (sav)’in diğer mucizeleri gibi bu mucizesiyle de sevinç duyması ve sürekli bu mucizeleri anlatması gerekir. Ne var ki Mehdiyeti anlamazlıktan gelenler, Resulullah (sav)’in haber verdiği 400’den fazla alametin gerçekleşmiş olmasını da anlamazlıktan gelmektedir. Elbette bu son derece hayret verici ve adeta mucizevi bir durumdur. Bu kadar net, bu kadar açık, bu kadar çok alametin gerçekleştiğini anlamazlıktan ve görmezlikten gelmenin hiçbir makul açıklaması yoktur.

Aşağıda sadece bir kısmını sayacağımız ve tamamı arka arkaya gerçekleşen bu alametleri görmezden gelmek, tüm bunların bir defa daha arka arkaya gerçekleşmesi gerektiğini iddia etmek anlamına da gelir. Oysa bu alametler zaten bir kez ve bir sıra şeklinde meydana gelmiştir. Ve bu durum Müslümanların, Peygamberimiz (sav)'in haber verdiği ahir zamanın içinde yaşadıklarını anlamaları için yeterlidir. Gerçekleşen söz konusu yüzlerce alamete rağmen "aynı alametler birkez daha olsun" demek akla ve mantığa kesinlikle uygun olmaz. Samimi bir Müslüman için, bu alametlerin Peygamberimiz (sav)'in bildirdiği şekilde gerçekleştiğini bir kere görmek kesinlikle ahir zamanda yaşadığına ve Hz. Mehdi (a.s.)'ın inşaAllah zuhur etmiş olduğuna inanması için yeterlidir.

Peygamber Efendimiz (sav)’in haber verdiği Hz. Mehdi (as)’ın çıkış alametlerinin bazıları aşağıda sıralanmıştır. Burada Peygamberimiz (sav)'in haber verdiği alametlerden sadece belli bir kısmına yer verilmiştir, aslında Peygamberimiz (sav)'in bildirdiği yüzlerce alamet vardır ve bunların hepsi Hicri 1400'den itibaren gerçekleşmiştir.

1) Hz. Mehdi (as)'ın Çıkış Alametlerinin Arka Arkaya Meydana Gelmesi

2) Fitnelerin Çoğalması

3) Hz. Mehdi (as)'ın Çıkışından Önce Yaygın Katliamlar Meydana Gelir

4) Dünyanın Her Yerini Karışıklık ve Kargaşaların Kaplaması

5) Kadınlar ve Çocukların Dahi Katledileceği Fitnelerin Yaşanması

6) Ekonomik Kriz Hz. Mehdi (as)'ın Çıkış Alametlerindendir

7) Müslümanlara Baskının Artması

8) Mescid ve Camilerin Yıkılması

9) Haramların Helal Sayılması

10) Allah'ın Açıkça İnkar Edilmesi

11) İran-Irak Savaşı

12) Afganistan'ın İşgali

13) Fırat'ın Suyunun Kesilmesi

14) Ramazan Ayında Ay ve Güneş Tutulmaları

15) Kuyruklu Yıldızın Doğması   

16) Kabe Baskını ve Kabe'de Kan Akıtılması

17) Doğu Tarafından Bir Ateşin Görünmesi

18) 1979 Yılında İstanbul'da Meydana Gelen Gemi İnfilakı

19) Sahte Peygamberlerin Çoğalması

20) Dinin Şahsi Çıkarlar İçin Kullanılması

21) Büyük Olayların ve Hayret Verici Şeylerin Meydana Gelmesi

22) Güneş'ten Bir Alametin Belirmesi

23) Büyük Şehirlerin Yok Olması

24) Depremlerin Çoğalması

25) Büyük Bir Olayın Meydana Gelmesi

26) "İki Dişli" Kuyruklu Yıldızın Belirmesi

27) Uzayda İnsan Eli Biçiminde Bir Görüntü Oluşması

28) Büyük Sellerin Olması

29) Kuş ve Domuz Gribi Hz. Mehdi (as)'ın Zuhur Alametlerindendir

30) Ahir Zamanın Önemli Bir Alameti de Yıldırım Çarpmalarının Çoğalmasıdır.

31) Bağdat'ın Alevlerle Yok Edilmesi

32) Irak Ordusunun Çölde Kaybolması

33) Iraklıların Parasının Kalmaması

34) Irak ve Şam'a Ambargo Uygulanması

35) Irak'ın yeniden yapılanması

36) Şam'da Fitneler Olması

37) Masum Çocukların Öldürülmesi

38) Irak Halkının Şam'a, Kuzeye Kaçması

39) Şam'da, Irak'ta ve Arabistan'da Kargaşalar Olması

40) Fırat ile Dicle Arasında Büyük Çatışmalar Olması

41) Irak Halkının Üç Fırkaya Ayrılması

Resulullah (sav)’in haber verdiği Hz. Mehdi (as)’ın çıkış alametleriyle ilgili daha detaylı bilgi için bu linkleri inceleyiniz:

http://us1.harunyahya.com/Detail/T/

RQK4HHA7307/productId/16592

http://hazretimehdi.com/signs/signs_index.html

HZ. MEHDİ (AS)’IN ŞAHIS OLARAK GELDİĞİNİ ANLAMAZLIKTAN GELİYORLAR

Bediüzzaman Said Nursi’nin eserlerinde, Hz. İsa ve Hz. Mehdi’nin hangi tarihlerde ve nasıl bir ortam içerisinde ortaya çıkacakları, ne gibi faaliyetlerde bulunacakları, yardımcıları, mücadeleleri, Hz. İsa ile Hz. Mehdi'nin, birlikte hareket ederek İslam ahlakını tüm dünyaya hakim kılacakları konularında geniş açıklamalar yer almaktadır. Ne var ki Said Nursi’nin bu konulardaki çok açık, kesin ve net açıklamalarına rağmen, Hz. İsa ve Hz. Mehdi konusu kimi zaman yanlış yorumlara konu olabilmektedir. Bazı kişilerin bu konular açıldığında kullandıkları kalıplaşmış cevap şekilleri vardır. Örneğin “Ahir zamanda Hz. Mehdi gelecek mi” diye bir soru sorulduğunda şöyle bir cevap verilir: “Hayır, Hz. Mehdi gelmeyecek; şahsı manevisi gelecek” ya da “Hz. Mehdi zaten gelmiştir. Çünkü Mehdilik bir şahsı manevidir; çıkacak Mehdi budur. Şu anda da bu şahsı manevi mevcuttur.” Aynı şekilde Hz. İsa için de “Hz. İsa yeryüzüne ikinci kez gelecek mi?” diye bir soru sorulduğunda “Hayır, Hz. İsa gelmeyecek; Hz. İsa’nın kendisi yeryüzüne inmeyecek, şahsı manevisi yeryüzünde olacak” denir. Ya da “Hz. İsa’nın da Hz. Mehdi’nin de şahsı manevisi zaten gelmiştir” gibi açıklamalar yapılır.

“Şahsı manevi” kavramı genellikle bir cemaati temsilen kullanılan bir ifade şeklidir; ancak bu cemaat, lideri olmayan bir cemaat değildir. Her mümin topluluğunun bir önderi olduğu Kuran’da bildirilen, Allah’ın bir adetullahıdır. Her peygamberin ve elçinin çevresinde onun maneviyatının tecellisi olan bir şahsı manevi oluşur. O elçiye tabi olan, onu örnek alan, onun tebliğini izleyenlerin oluşturduğu bir kitle ve hareket de, onun şahsı manevisini oluşturur. Ancak şu çok açıktır ki bir şahıs olmadan onun şahsı manevisinden de söz edebilmek mümkün değildir.

Bediüzzaman Said Nursi de şahsı manevi terimini, Kuran’ın adetullahında olduğu şekilde kullanmıştır. Bediüzzaman, Hz. İsa ve Hz. Mehdi’nin birer cemaatleri olduğunu vurgulamış ve bu cemaatlerin, onların liderlikleri altında yapacakları bazı faaliyetler olduğundan bahsetmiştir. Ancak bu cemaatleri Hz. İsa ve Hz. Mehdi’nin bizzat temsil ettiğini de ifade etmiştir. Yani temsil makamında olan kişiler o hareketin başında olan önderleridir ve somut birer kişi oldukları Said Nursi’nin izahlarında açıkça belirtilmiştir. “Şahsı manevi”; o cemaati oluşturanlar, eserler ve o cemaat ile eserlerin oluşmasına vesile olan lider “kişidir”. O hareketin önderi olan kişi olmadan da bir şahsı manevi oluşması mümkün değildir. Dolayısıyla Hz. İsa ve Hz. Mehdi’nin birer şahsı manevisinin oluşabilmesi için başlarında bu iki kutlu şahsın birer lider olarak bulunması gerekmektedir.

Risale-, Nur’un 63 ayrı yerinde, Bediüzzaman’ın Hz. Mehdi için kullandığı “o zat” ya da “o şahıs” gibi ifadeler, “şahsı manevi” kavramı konusundaki yanlış anlaşılmalara açıklık getirmektedir. Bediüzzaman Hazretleri, kendisinden sonraki devirde yapılabilecek tevilleri ortadan kaldırmak için, Hz. Mehdi (as)’dan bahsederken “O ZAT” diye özellikle belirtmiş, HZ. MEHDİ (AS)’IN ZATININ BİZZAT GELECEĞİNİ VE HZ. MEHDİ VE CEMAATİNDEN OLUŞAN ŞAHSI MANEVİSİNİN BAŞINDA BİZZAT BULUNACAĞINI AÇIKLAMIŞTIR:
 

Bu hakikatten anlaşılıyor ki; SONRA GELECEK O MÜBAREK ZAT risale-i nur'u bir programı olarak neşir ve tatbik edecek … (Sikke-i Tasdik-i Gaybi, sf. 9)

... Bu zamanda öyle fevkalade hakim cereyanlar (fikir akımları) var ki, her şeyi kendi hesabına aldığı için, faraza (farz edelim) HAKİKİ BEKLENİLEN VE BİR ASIR SONRA GELECEK O ZAT DAHİ bu zamanda gelse...(Kastamonu Lahikası, 57)

Bediüzzaman’ın bu kadar açık ve net ifadelerine rağmen, Hz. Mehdi (as)’ın zatı değil, şahsı manevisi gelecek demek elbette samimi bir tutum değildir. Bu tevili kendilerince Mehdiyeti örtbas etmek ve Mehdiyet çağında olduğumuzu anlamazlıktan gelmek için kullananlar büyük bir yanılgı içindedirler.

Konuyla ilgili daha detaylı bilgi için bu linkleri inceleyiniz:

Bediüzzaman Hazretleri, Risale-i Nur’da 63 defa Hz. Mehdi (as)’ın bir şahıs, bir zat, bir insan olarak geleceğini söylemiştir http://www.hazretimehdi.com/

makale.php?id=23355

Bediüzzaman Hazretleri’nin, Hz. Mehdi (as)’ın bir şahısı manevi değil şahıs olarak geleceğini söylediği sözleri  http://www.hazretimehdi.com/makale.php?id=14774

Bediüzzaman Hz. İsa (a.s.)'nın şahsı manevi olarak değil, şahıs olarak tekrar yeryüzüne ineceğini çok açık delillerle izah etmiştir http://www.hazretimehdi.com/

makale.php?id=15349

Seyyid Salih Özcan Hocaefendi: ''Hz. Mehdi bir şahıstır, şahs-ı manevi değildir.''http://tr.harunyahya.tv/videoDetail/

Lang/1/Product/33254

Fethullah Gülen Hocaefendi, Hz. Mehdi (as)’ın şahsının geleceğini anlatıyor http://www.hazretimehdi.com/makale.php?id=14774

PEYGAMBERİMİZ (SAV)’İN MÜTHİŞ DETAYLARLA TARİF ETTİĞİ HZ. MEHDİ (AS)’IN FİZİKSEL GÖRÜNÜMÜNÜ ANLAMAZLIKTAN GELİYORLAR

Peygamberimiz (sav), bazı kimselerin Mehdiyeti anlamazlıktan gelmelerini engellemek için, Hz. Mehdi (as)'ın ahlakı ve ilmi mücadelesinin yanı sıra, fiziksel özelliklerini de çok detaylı olarak tarif etmiştir. Peygamberimiz (sav)'in Hz. Mehdi (as) hakkındaki tasvirleri o kadar detaylı ve açıktır ki, Hz. Mehdi (as) ortaya çıktığında kendisini görenler bu tasvirlerden hemen kendisini tanıyacaklardır.

Bir ayette, Kitap Ehli'nin Peygamber Efendimiz (sav)'i "çocuklarını tanır gibi" tanıyacakları bildirilmektedir:

Kendilerine kitap verdiklerimiz, onu (peygamberi), çocuklarını tanır gibi tanırlar. Buna rağmen içlerinden bir bölümü, bildikleri halde gerçeği gizlerler. (Bakara Suresi, 146)

Bu ayet işari manada, Hz. Mehdi (as)'ın tanınmasına da işaret etmektedir. Hz. Mehdi (as) da ortaya çıktığında, Peygamberimiz (sav)'in tasvirleri ışığında, insanlar onu çocuklarını tanır gibi tanıyacaklardır. Ancak buna rağmen bazı insanlar, bu mübarek şahsı tanımamazlıktan ve anlamazlıktan gelecekler ve kendisini inkar edeceklerdir.

Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde, kendisinden sonraki asırlarda gerçekleşecek olaylar ya da kişilerin hiçbiri hakkında, Hz. Mehdi (as) hakkındaki kadar çok ve detaylı bilgi vermemiştir. Hadislerde, Hz. Mehdi (as) ile birlikte, Hz. İsa (as)'ın da ahir zamanda yeryüzüne ikinci kez geleceği ve deccalin de ortaya çıkacağı haber verilmiştir. Ancak ne Hz. İsa (as) ne de deccal hakkında da, Hz. Mehdi (as) kadar hayret verici ve detaylı bilgiler verilmemiştir.

Hadislerde, Hz. Mehdi (as)'ın ahlakı, hayatı ve yapacağı faaliyetler kadar, fiziksel özellikleri hakkında da hayranlık uyandırıcı derecede ayrıntılı tarifler yer almaktadır. Bunların hepsi topluca değerlendirildiğinde, bu özelliklerin herhangi bir insanda tevafuk olarak biraraya gelmiş olamayacağı açıkça anlaşılmaktadır.

Bu durum, aynı zamanda da Müslümanların Hz. Mehdi (as)'ı en doğru şekilde tanıyıp teşhis edebilmelerinin ne kadar önemli olduğunu ortaya koymaktadır. Zuhuru oldukça yakın bir zamanda gerçekleşecek olan Hz. Mehdi (as) ile karşılaşıldığında, inşaAllah tüm Müslümanlar, Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde Hz. Mehdi (as)'ın fiziksel özellikleriyle ilgili olarak yapılan tüm hayret verici detaylı tariflerin doğruluğunu bizzat göreceklerdir.

Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde, Hz. Mehdi (as)'ı tanıtan vücudundaki bu detaylı işaretlerin her biri için, ayrı yer bildirilmiş, her biri için ayrı tanımlayıcı ifadeler kullanılmıştır.Kimisi için BEN, kimisi için İZ, kimisi için İŞARET denmiş, kimisi için MÜHÜR ya da NİŞAN, kimisi için YAPRAK, kimisi için İNCİ ya da YILDIZ benzetmesi yapılmıştır.

Bunların yanı sıra, Hz. Mehdi (as)'ın cildinin, saçının ve sakalının rengi, endamı, boyu, vücut yapısının tüm detayları, yüzünün genel hatları, başının ve alnının şekli, burnunun, kaşlarının, dişlerinin nitelikleri gibi tanıtıcı vasıfları da hayret verici şekilde çok ayrıntılı olarak tarif edilmiştir.

Örneğin bir hadiste Peygamberimiz (sav), "Hz. Mehdi (as)'ın SAĞ bacağında SİYAH bir İZ olacağını" bildirmiştir. Ancak dikkat edilirse burada sadece bir izden bahsedilmemiş, bu izin SİYAH olduğu, SAĞ BACAĞINDA olduğu gibi kesin belirleyici detaylar da verilmiştir. Konuyla ilgili hadisler incelendiğinde Peygamberimiz (sav)'in Hz. Mehdi (as)'ın fiziksel görünümüyle ilgili vermiş olduğu bilgiler detaylı olarak görülecektir.

Bu özelliklerden bazıları şu şekildedir:

Hz. Mehdi (as)’ın teni arabi, yani esmerle karışık beyazdır

Hz. Mehdi (as) açık renk tenli olacak ve peygamberimiz (sav)’dekiyle aynı renkte iki ben bulunacaktır

Hz. Mehdi (as)’ın omuzunda nübüvvet mührü vardır

Hz. Mehdi (as)’ın sırtında yaprak şeklinde bir ben vardır

Hz. Mehdi (as)’ın endamı Ben-i İsrail gibidir

Hz. Mehdi (as)’ın yürüyüşü dışa doğrudur

Hz. Mehdi (as) orta boylu olacaktır

Hz. Mehdi (as) heybetli bir şahıs olacaktır

Hz. Mehdi (as)’ın sakalı bol ve sık olacaktır

Hz. Mehdi (as)’ın sakalı yanlarda az, aşağı tarafı ise uzun olacaktır

Hz. Mehdi (as)’ın dişleri güzel ve parlak olacaktır

Hz. Mehdi (as) yeşil gözlü ve sakalı yanlarda az olan bir kişi olacaktır

Hz. Mehdi (as) çekik gözlüdür

Hz. Mehdi (as) geniş vücudludur

Karnının geniş olması

Uylukları genişdir

Hz. Mehdi (as) açık ve geniş alınlı olacaktır

Hz. Mehdi (as)’ın burnu küçük ve incedir

Hz. Mehdi (as)’ın kaşları kavisli olacaktır

Hz. Mehdi (as) siyah saçlıdır

Hz. Mehdi (as)’ın saçları güzelliğiyle dikkat çekecektir

Hz. Mehdi (as)’ın sağ bacağında siyah bir iz vardır

Hz. Mehdi (as)’ın alnında bir ben vardı

Hz. Mehdi (as)’ın alnında bir iz (yara izi) vardır

Hz. Mehdi (as)’ın alnı parlak olacaktır

Hz. Mehdi (as)’ın yanağında ben vardır

Hz. Mehdi (as)’ın yanağındaki ben, Hz. Musa (as)’ın yanağındaki ben gibidir

Hz. Mehdi (as)’ın alnında hafif bir içbükeylik vardır

Hz. Mehdi (as)’ın cildi parlaktır

Hz. Mehdi (as)’ın iki kaşı arasında küçük bir çukur vardır

Hz. Mehdi (as)’ın görünümüyle ilgili hadisleri okumak için bu linki inceleyiniz:

http://hazretimehdi.com/fiziksel_siyah_iz.php